বেদোং কে অন্তিম ভাগ যা উচ্চতম দর্শন কো বেদান্ত যা উপনিষদ্ কহা জাতা হৈ. ব্রহ্মসূত্র উপনিষদোং কী শিক্ষা কা সংক্ষিপ্ত সার হৈ. সচ্চা যজ্ঞ অপনে অহং কা ত্যাগ হৈ ঔর পরম লক্ষ্য পরম চৈতন্য কে সাথ একাকার হোনা হৈ. উপনিষদোং মেং পরম সত্য কে লিএ ‘ব্রহ্ম’ শব্দ প্রযুক্ত হুআ হৈ জিসসে যহ বিশ্ব প্রকট হোতা হৈ. ব্রহ্ম সত্য হৈ, জ্ঞান হৈ, অনন্ত হৈ, আনন্দ হৈ. বহ ভগবান্ সম্পূর্ণ জীবোং কে অন্ত:করণোং মেং স্থিত, সর্বব্যাপী ঔর মংগলরূপ (শিব) হৈ. পরমাত্মা সবকী কামনাওং কো পূরা করনে বালা হৈ. সম্পূর্ণ ব্রহ্মাণ্ড হী ব্রহ্ম কা শরীর যা বিরাট রূপ হৈ কিংতু উস পর মানব রূপ যা মানবীয গুণ আরোপিত নহীং করনা চাহিএ. ব্রহ্ম ঔর উসকী সৃষ্টি কো অলগ নহীং কিযা জা সকতা. আত্মা হী ব্রহ্ম হৈ ঔর চার পাদোং বালা হৈ. সর্বব্যাপক আত্মা কো জানকর বুদ্ধিমান পুরুষ শোক নহীং করতা. মনুষ্য জো ক্রিযা করতা হৈ উসকী প্রতিক্রিযা কর্মফল ভোগনে কে রূপ মেং হোতী হৈ. জগত্ ঈশ্বর কী মাযা কী শক্তি দ্বারা রচা গযা হৈ, পর ব্যক্তিগত আত্মা কো মাযা নে অজ্ঞান মেং বাঁধ রখা হৈ. উপনিষদেং ‘অপরা বিদ্যা’, নিম্নতর জ্ঞান ঔর ‘পরা বিদ্যা’, উচ্চতর জ্ঞান মেং অন্তর করতী হৈং. যদি হম দুষ্কর্ম সে বচতে নহীং হৈং, যদি হমারা মন স্থির নহীং হৈ, তো হম আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্রাপ্ত নহীং কর সকতে. কর্ম করতে হুএ হী সৌ বর্ষ জীনে কী ইচ্ছা করনী চাহিএ. ঈশ্বর দণ্ড নহীং দেতা. কর্ম কী প্রতিক্রিযা অন্যাযী কো দণ্ড দেতী হৈ. আত্মনিগ্রহ আধ্যাত্ম কে লিযে আবশ্যক হৈ কিন্তু ইসকা অর্থ জগত্ কী উপেক্ষা করনা অথবা গৃহ ঔর সম্পত্তি কা ত্যাগ করনা নহীং হৈ. উপনিষদোং কা পরম লক্ষ্য মোক্ষ হৈ. উপনিষদোং মেং ওম্ শব্দ পূর্ণ পরমেশ্বর কা পর্যায হৈ. উঠো, জাগো ঔর পরম জ্ঞান প্রাপ্ত করো.
Post a Comment
<$BlogBacklinkSnippet$> <$I18NPostedByBacklinkAuthor$> @ <$BlogBacklinkDateTime$>
Create a Link
View my complete profile
Subscribe toPosts [Atom]
Sahitya Sewa Sadan, Rae Bareli Open this Placemark
© 2007 vishwahindusamaj.com
0 Comments:
Post a Comment
Links to this post:
Create a Link