ઉપનિષદેં ‘અપરા વિદ્યા’, નિમ્નતર જ્ઞાન ઔર ‘પરા વિદ્યા’, ઉચ્ચતર જ્ઞાન મેં અન્તર કરતી હૈં. અપરા વિદ્યા સે તાત્પર્ય વેદોં ઔર વિજ્ઞાનોં મેં ઉપલબ્ધ જ્ઞાન સે હૈ. પરા વિદ્યા અવિનાશી પરમેશ્વર ઔર આત્મા કે દિવ્ય સ્વરૂપ કા જ્ઞાન દેતી હૈ. છાન્દોગ્ય ઉપનિષદ્ મેં શાસ્ત્રોં કે જ્ઞાતા ઔર આત્મા કે જ્ઞાતા કે બીચ ભેદ કિયા ગયા હૈ. શ્વેતકેતુ વેદોં કા બહુત જ્ઞાન રખતે હુએ ભી પુનર્જન્મ કે પ્રશ્ન કો સમઝ નહીં પાતા હૈ. કઠોપનિષદ્ બતાતી હૈ કિ ઉસ કઠિનતા સે દીખ પડને વાલે પુરાતન ગૂઢ સ્થાન મેં અનુપ્રવિષ્ટ, બુદ્ધિ મેં સ્થિત, ગહન સ્થાન મેં રહને વાલે પુરાતન દેવ કો તર્ક સે નહીં બલ્કિ અધ્યાત્મ યોગ કે દ્વારા જાના જાતા હૈ. સત્ય કી પ્રાપ્તિ બુદ્ધિ કે બલ સે યા બહુત અધ્યયન સે નહીં હોતી હૈ, બલ્કિ જિસકી ઇચ્છા ઈશ્વર મેં શાન્તિ સે કેન્દ્રિત હો જાતી હૈ, સત્ય ઉસકે સમ્મુખ પ્રકટ હો જાતા હૈ. જો અપની નિષ્ઠા બુદ્ધિ મેં રખતે હૈં વે બ્રહ્મ કા જ્ઞાન પ્રાપ્ત નહીં કર સકતે, પર જો બાલકોં જૈસે હૈં, વે ઉસકી સત્તા કો અનુભવ કર લેતે હૈં. બાલ્ય ભાવ મેં વિનમ્રતા, ગ્રહણશીલતા યા શિક્ષણીયતા ઔર તત્પરતા સે ખોજ શામિલ હૈ. મૂલ વિન્દુ યહ હૈ કિ હમેં પાણ્ડિત્ય કા અભિમાન છોડ દેના ચાહિએ.
0 Comments:
Post a Comment
Links to this post:
Create a Link