યદિ કોઈ સોચતા હૈ કિ મનુષ્યોં કે દુષ્કર્મ ઊપર આકાશ કો ઉડતે હૈં ઔર તબ કોઈ હાથ ઉનકા લેખા-જોખા ઈશ્વર કી પટ્ટિયોં પર લિખતા હૈ, ઔર ઈશ્વર, ઉન્હેં પઢ-પઢ કર, સંસાર કા ન્યાય કરતા હૈ તો વહ બહુત બડે ભ્રમ મેં હૈ. ઈશ્વર આનન્દ કા સ્રષ્ટા હૈ ઔર ઐસા શાસક હૈ જહાઁ ઉસે સ્વયં દણ્ડ દેને કી આવશ્યકતા નહીં રહતી હૈ. પ્રત્યેક અન્યાય કિસી સકામ કર્મ કે કારણ ઉત્પન્ન હોતા હૈ. કર્મ કી પ્રતિક્રિયા અન્યાયી કો દણ્ડ દેતી હૈ. જીવાત્મા કા પુનર્જન્મ હિસાબ-કિતાબ બરાબર કરને કા અવસર ઉપસ્થિત કરતા હૈ. મનુષ્ય અચ્છે કામોં સે અચ્છા ઔર બુરે કામોં સે બુરા બનતા હૈ. કઠોપનિષદ્ કહતી હૈ કિ મનુષ્ય ખેતી કી તરહ પકતા (વૃદ્ધ હોકર મર જાતા) હૈ ઔર ખેતી કી ભાઁતિ ફિર ઉત્પન્ન હો જાતા હૈ. મનુષ્ય કિસ તરહ મરતા હૈ ઔર પુન: જન્મ લેતા હૈ ઇસે બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ્ મેં કઈ ઉદાહરણોં સે સ્પષ્ટ કિયા ગયા હૈ. જિસ પ્રકાર જોંક જબ ઘાસ કી લમ્બી પત્તી કે અન્તિમ સિરે પર પહુઁચ જાતી હૈ તો વહ સહારે કે લિએ કોઈ ઔર સ્થાન ખોજ લેતી હૈ ઔર ફિર અપને કો ઉસકી ઓર ખીંચતી હૈ, ઉસી પ્રકાર યહ જીવાત્મા ઇસ શરીર કે અન્ત પર પહુઁચ કર સહારે કે લિએ કોઈ ઔર સ્થાન ખોજ લેતા હૈ ઔર અપને કો ઉસકી ઓર ખીંચતા હૈ. આત્મા જો પ્રાણોં મેં બુદ્ધિવૃત્તિયોં કે ભીતર રહને વાલા વિજ્ઞાનમય જ્યોતિસ્વરૂપ પુરુષ હૈ, વહ ઇસ લોક ઔર પરલોક દોનોં મેં સંચાર કરતા હૈ. જિસ પ્રકાર સુનાર સુવર્ણ કા ભાગ લેકર દૂસરે નવીન ઔર કલ્યાણતર (અધિક સુન્દર) રૂપ કી રચના કરતા હૈ, ઉસી પ્રકાર યહ આત્મા ઇસ શરીર કો નષ્ટ કર કોઈ ઔર નવીન એવં અધિક સુન્દર રૂપ ધારણ કર લેતા હૈ. મનુષ્ય જબ તક સચ્ચા જ્ઞાન પ્રાપ્ત નહીં કર લેતા તબ તક પુનર્જન્મ હી ઉસકી નિયતિ હૈ. સત્કર્મોં સે વહ અપને ક્રમિક વિકાસ કો આગે બઢાતા હૈ. સત્ય કે જ્ઞાન સે મુક્તિ પ્રાપ્ત હોતી હૈ.
0 Comments:
Post a Comment
Links to this post:
Create a Link